Zoeken in blog
Blogcategorieën
Laatste berichten Bekijk alle laatste berichten
Wissembourg, genesteld in een bocht van de Lauter aan de Duitse grens, is een van de meest charmante en minst bekende...
In het zuiden van de Elzas, tussen de Rijn, het Zwitserse Jura en de eerste Vogezenuitlopers, is de Sundgau de grote...
Jean-Jacques Waltz, bekend als Hansi, was niet alleen de pittoreske illustrator van een gelukkige Elzas. Hij was...
De traditionele Elzasser klederdracht behoort tot de meest kleurrijke en herkenbare van Europa. Van de grote rode...
Munster - of Munster-Géromé - is de Elzasser kaas bij uitstek. Geproduceerd in de Munstervallei en op de...
Populaire posts Bekijk alle populaire berichten
Aanbevolen berichten Bekijk alle aanbevolen berichten
Blogtags
Fotogallerij Bekijk alle foto's
Gearchiveerde berichten
Om het Elzassische dialect te begrijpen, moet men teruggaan naar de 5e eeuw na Christus. Na de val van het West-Romeinse Rijk vielen de Alemannen - een Germaans volk uit de streken voorbij de Rijn - de Elzasser vlakte binnen en koloniseerden die. Ze brachten hun taal mee, een Hoogduits dialect dat in de loop der eeuwen geleidelijk in de regio wortelde en zich onderscheidde van de dialecten aan de andere kant van de Rijn. Van dit middeleeuwse Alemannisch stamt het huidige Elzassisch direct af - vandaar zijn verwantschap met het Zwitsers-Duits en het Zwabisch, en zijn duidelijk verschil met het Standaardduits.
In de Middeleeuwen maakte de Elzas deel uit van het Heilige Roomse Rijk. De Rijnsteden - Straatsburg, Colmar, Sélestat - werden toonaangevende intellectuele en commerciële centra. Het Elzassische dialect was de alledaagse taal van de markten, gilden en families, terwijl het Latijn de taal van de Kerk en de geleerden bleef. In deze context vond Gutenberg rond 1440 in Straatsburg de boekdrukkunst uit - een revolutie die paradoxaal genoeg bijdroeg aan de standaardisering van het geschreven Duits ten koste van de regionale dialecten.
De 16e eeuw markeerde een belangrijk keerpunt voor het Elzassische dialect. De protestantse Reformatie, met name gedragen door Martin Bucer in Straatsburg, steunde op de volkstalen om het volk te bereiken. Religieuze teksten, pamfletten en liederen werden geschreven in het Elzassisch of in een sterk dialectaal Duits. De Straatsburgse drukkers verspreidden deze teksten op grote schaal, waardoor de stad een van de meest actieve intellectuele centra van Europa werd.
De Vrede van Westfalen van 1648 markeerde een beslissend historisch keerpunt: het grootste deel van de Elzas werd afgestaan aan Frankrijk. Lodewijk XIV en later Lodewijk XV integreerden de regio geleidelijk in het koninkrijk, maar met opvallende voorzichtigheid op de taalvraag. In tegenstelling tot wat men zou denken, was het verfransingbeleid aanvankelijk zeer gematigd: het Elzassisch bleef de taal van het volk, lokale instellingen behielden hun prerogatieven en Frans werd slechts geleidelijk opgelegd in bestuur en leger.
Het was de Franse Revolutie die dit evenwicht doorbrak. De Jacobijnse opvatting van de natie - één en ondeelbaar - maakte Frans de enige taal van de Republiek. Abbé Grégoire voerde in 1794 een enquête uit over de "patois" en concludeerde dat ze moesten worden uitgeroeid. Voor het eerst werd het Elzassische dialect officieel beschouwd als een obstakel voor de nationale eenheid - een stigmatisering die twee eeuwen lang diepe sporen zou nalaten.
De Franse nederlaag van 1870-1871 leidde tot de annexatie van de Elzas-Lotharingen door het nieuw uitgeroepen Duitse Keizerrijk. Voor de Elzassers was het een diep trauma - niet zozeer vanwege de taal, omdat het Elzassisch dicht bij het Duits staat, maar vanwege het gevoel van nationale verbondenheid. Paradoxaal genoeg veroorzaakte de annexatie een onverwacht fenomeen: de Elzassers, die het Elzassisch op natuurlijke wijze spraken, ontwikkelden een scherp bewustzijn van hun eigen regionale identiteit en hechtten zich aan hun dialect als identiteitskenmerk tegenover het door Berlijn opgelegde Standaardduits.
De terugkeer van de Elzas naar Frankrijk na de Eerste Wereldoorlog veroorzaakte nieuwe taalpanningen. Het verfransingbeleid werd versneld, soms bruut. Duitstalige Elzasser leraren werden vervangen door onderwijzers uit andere Franse regio's. Het dialect werd opnieuw gestigmatiseerd - ditmaal als "taal van de vijand". Een generatie Elzassers groeide op, verscheurd tussen twee talen, twee culturen, twee identiteiten.
De feitelijke annexatie van de Elzas door nazi-Duitsland vanaf 1940 vertegenwoordigde een nieuw talig trauma van buitengewone hevigheid. Het nazi-regime verbood simpelweg het Frans - op straat Frans spreken kon leiden tot een boete of arrestatie. Maar het nazisme stond ook niet gunstig tegenover het Elzassische dialect: het legde Standaardduits op als taal van "Groot-Duitsland" en marginaliseerde daarmee opnieuw het Elzassisch. Deze periode liet diepe sporen na: na de Bevrijding herinnerde het spreken van het Elzassisch pijnlijk aan de donkere jaren, en veel ouders besloten het dialect niet meer door te geven aan hun kinderen om hen te beschermen tegen elke verdenking van collaboratie.
Made in France
Made in France
Ansichtkaart Hansi
Ansichtkaart Hansi Kinderen in Traditionele Klederdracht Elzas
Al 5 verkopen deze maand
Made in France
Ansichtkaart Hansi
Ansichtkaart Hansi Parijzenaars met Elzassische kinderen
Al 4 verkopen deze maand
De decennia na de Bevrijding zagen het Elzassische dialect een fase van versnelde neergang ingaan. De schaamte verbonden aan de bezetting, de economische modernisering, de plattelandsvlucht, de nationale televisie en de republikeinse school combineerden hun effecten om het aantal sprekers drastisch te verminderen. In 1945 spraken de overgrote meerderheid van de Elzassers nog het dialect. In 1980 minder dan de helft. Vandaag begrijpen naar schatting 30 tot 40% van de inwoners van de Elzas het Elzassisch, maar slechts een minderheid - voornamelijk de generaties boven de 50 - spreekt het dagelijks.
De Deixonne-wet van 1951 erkende voor het eerst bepaalde regionale talen in het onderwijs, maar het Elzassisch - geclassificeerd als dialect van het Duits - genoot van een ambivalente status die zijn officieel onderwijs belemmerde. Het zou tot de jaren 1970-80 duren voordat concrete bewaringsinitiatieven ontstonden.
Sinds de jaren 1990 beleeft het Elzassisch een opmerkelijke heropleving. Meerdere dynamieken combineren zich om dit fenomeen te verklaren:
UNESCO classificeert het Elzassisch als een bedreigde taal. Taalkundigen schatten dat het dialect zonder vrijwillige overdrachtsmaatregelen binnen twee tot drie generaties als levende taal kan verdwijnen. Toch blijft het Elzassisch een buitengewoon sterk identiteitskenmerk - miljoenen mensen die het niet meer spreken herkennen zich er nog in, begrijpen enkele woorden en zijn ontroerd het te horen.
De dialectale verscheidenheid is ook een rijkdom: het Elzassisch van de Bas-Rhin (Straatsburg en omgeving) verschilt aanzienlijk van dat van de Haut-Rhin (Colmar, Mulhouse), en tientallen lokale microvarianten bestaan van dorp tot dorp. Deze verscheidenheid, die duizend jaar geschiedenis weerspiegelt, maakt elke standaardisering moeilijk maar draagt ook bij aan de rijkdom van het Elzassische taalerfgoed.
Om het vocabulaire en de alledaagse uitdrukkingen van het Elzassisch te ontdekken, raadpleeg ook ons artikel over Elzassische uitdrukkingen en het dialect - een heerlijke reis in de kleurrijke taal van onze voorouders.
Made in France
Made in France
Made in France
Log in om reacties te plaatsen
De Elzasser Uitdrukkingen, Uitdrukkingen van het Elzasser Dialect...
Wie was Hansi?
Aardewerkproducten uit Soufflenheim
Geïllustreerde Boeken Elzas - Toerisme, Recepten en Elzassische Tradities
Nl
Français
Deutsch
English GB
Laatste Reacties Bekijk alle reacties